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同样，平结佩要更深入地理解朱熹，应将其与法国哲学家彼得·阿伯拉进行对比研究。中新社北京6月6日电题：束欧德国汉学家细数中国笑之百态作者高楚颐中国历史上，束欧谁第一次在文献中记载笑？古汉语中记录的笑现象，究竟有什么笑头？笑的词汇经历了哪些演变？中国古代文学作品中如何塑造笑的形象和情感表达？在魏晋时期出现了笑话合集《笑林》，北宋时期《太平广记》中编纂了嘲诮轶事五卷，明清时期又诞生了《笑林广记》。

(完)受访者简介：洲专机何莫邪(ChristophHarbsmeier)，洲专机德国汉学家，挪威奥斯陆大学荣休教授，丹麦哥本哈根大学兼职教授，曾任美国普林斯顿大学讲师、挪威东方协会会长、挪威东方协会副会长、奥斯陆大学东欧与东方研究系主席，在北京大学中文系、香港大学、香港中文大学、美国加州大学(伯克利)等多所大学任客座教授，著有《古汉语语法四论》等。我讲的笑，离开是一种蕴含人生之趣的审美。很简单地说，布达我的快乐就在于‘对付这些古代的文字、字形。

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近日，平结佩德国汉学家何莫邪(ChristophHarbsmeier)接受中新社东西问专访，平结佩分享中国笑的文化史及其比较视野中的汉语语言哲学，解读笑背后的哲学和中国文化的幽默感。

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